في الحديث من التحريم أي من سره أن يتخذ ما حرم الله ورسوله حراما فإن كان محرما ذلك فليحرم النبيذ والمراد نبيذ الدباء والحنتم ونحوهما أو النبيذ المسكر والله تعالى أعلم قوله نبيذ البسر بحث لا يحل الظاهر أن الخبر لا يحل وبحت بتقدير وان وجد بحت أي خالص وهو منصوب ولا عبرة بالخط أي ولو كان بحتا أي خالصا لا يخالط البسر شئ آخر ومحمله المسكر والكائن في الأوعية المعلومة والله تعالى أعلم قوله يقرقر بطني في الصحاح قرقر بطنه صوت